本尼迪克特·安德森的大名早已因为其享誉世界的民族主义研究经典著作《想象的共同体》而为国人所熟知。他于2014年在清华大学发表演讲时的盛况即为明证，不仅现场人潮涌动，媒体也趋之若鹜，让他不由地追问，“啥事情啊，中国读者为啥这么爱我？”（出自戴锦华）

事实上，作为东南亚区域研究专家，除了印尼之外，安德森同样对暹罗（泰国）和菲律宾投入了大量的学术精力。1966年他和同事合作完成了针对印尼1965年未遂政变后的大屠杀事件的初步分析，后因报告流出，使得苏哈托暴怒，从1972年禁止他入境印尼，直至1998年苏哈托政权下台。因此他不得不调整研究对象，最终他的目光落到了暹罗。他利用1974-1975年的学术休假前往曼谷，年近40开始学起了泰语，开启了对暹罗长达40余年的智识探索。

《探索与反讽》，作者：（美国） 本尼迪克特·安德森 译者：杜洁 版本：商务印书馆 2022年9月

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这一“被迫转向”于安德森而言可谓因祸得福，因为思考如何建构一个比较框架，把暹罗和印尼这两个具有不同历史传统的国家纳入其中，为他后续写出《想象的共同体》一书奠定了基础。毫无疑问，安德森在泰学研究方面取得了不俗的成就，但并没有以著作的形式呈现于众，我以为这就是康奈尔大学东南亚研究项目要编选出版《探索与反讽：暹罗研究四十年》（以下简称《探索与反讽》，2014年）文集的初衷。

撰文｜金杰

超越地域的想象

事实上很少有人能像安德森那样仅靠几篇文章就赢得了泰学研究专家的名声，但只需从这些文章冗长的注释就可以窥见他的用功之勤。此后至上世纪90年代末，随着安德森逐渐减少学术工作，他没有再专门关注暹罗，但依然在他弟弟——同样知名的历史学家佩里·安德森——担任主编的《新左派评论》（New Left Review）上发表了《暹罗现代谋杀及其演变》（1990年）和《共产主义之后的激进主义：泰国与印度尼西亚》（1993年）。

前文相当于是针对80年代在泰国上映的一部成功的商业片“枪手”的另类影评，他勾勒了政治谋杀在泰国的演进过程，并不无新奇地指出80年代来以来针对国会议员的暗杀可以看做是政治进步的结果。后篇文章不忘贯彻其比较视野，对比了泰国和印尼两国左派势力的不同历史境遇和后共产主义时代的境况。泰国左翼的命运相较于印尼同伴实在是过于幸福了，安德森不失狡黠地发问，激进主义对泰国到底意味着什么呢？